「所過者化，所存者神。」是四書裡的句子，《孟子‧盡心上》：「孟子曰：『霸者之民，驩虞如也！王者之民，皞皞如也。殺之而不怨，利之而不庸；民日遷善而不知為之者。夫君子所過者化，所存者神；上下與天地同流，豈曰小補之哉！』」
原意：霸主的人民好像活得高興；而聖王的人民則過得自得─這樣的人民，殺他也不怨恨；給他好處也不歌功頌德，老百姓自求上進，甚至不知道是誰教化他的。聖人所經的地方，人民都受到感化，內心所保有的信仰或理想，神妙難以言喻。如此，這聖王的德業就可以和天地同運而行，哪像霸主那樣施一點小恩惠補貼老百姓就算了呢？
詹宏志在說著錢穆的小故事時, 提到了錢穆拿起了咖啡與方糖來舉例: 一杯咖啡是一杯咖啡, 一顆方糖是一顆方糖, 一匙奶精是一匙奶精. 但三者一但加在一起, 方糖與奶精化在咖啡裡. 在杯子裡的東西就再也不是那三個原本存在的個體了. 而這個新的東西叫做我們所喝的咖啡. 而這新的咖啡喝了之後卻令人精神提振. 整個過程就是所過者化 所存者神. 錢穆想強調的是不同物品的組成產生不同功用的存在, 雖然已不再是原來的樣子, 卻存有最原本的精神.
而為何詹宏志會用此故事? 有位年輕的讀者在問題中表現出自身在書本裡不斷找尋"得到"的明顯軌跡而未果. 讓詹宏志有了這樣的故事做為回答. 一旁的我心裡是再也認同不過了, 試問你是否曾有讀過的書, 看過的人, 經歷的事好像記得, 卻又不再那麼清楚? 這些不同的書, 人, 事在經過了之後, 就像是方糖與奶精加進了咖啡. 於是一個人得以有了不同的心智, 一個混合後的產物. 在這時候, 你讀過的那些書或許忘了詳細的立意, 相處過的那些人或許忘了他們的面孔, 經歷的事或許忘了其中錯縱的糾葛. 但這些並沒消失, 那些化於你且存於你之中, 成了你心智的一部份, 成了你現在的樣子. 這種老莊式的回答總是讓人不得不想得更多.
請先 登入 以發表留言。